Təsəvvür edin ki, sizdən karyeranızdan, var-dövlətinizdən, cinsi həyatınızdan və nə vaxtsa uşaq sahibi olma ehtimalınızdan imtina etməyiniz istənirsə. Bu, bütün dünyada bir çox qadınların Allaha xidmət etmək üçün məmnuniyyətlə qəbul etdiyi həyat tərzidir.



Birləşmiş Ştatlarda 60 000-dən çox katolik rahibə var, dünya üzrə 750 000 rahibə var. Rahibələr kimi bacılar üç ciddi and içirlər: iffət, yoxsulluq və Allaha və onların kilsəsinə itaət. Rahibələr İsa Məsihlə evli olduqlarına inanırlar və bəziləri sədaqətlərini simvollaşdırmaq üçün toy üzükləri taxırlar.

Onların ənənəvi geyimləri ağ papaq, örtük və uzun tunikadan ibarət vərdiş adlanır. Rahibələr bunu gəlinlik paltarı hesab edirlər.



Bütün rahibələr eyni həyat tərzi sürmür. Gizli rahibələr nadir hallarda monastırlarının hüdudlarını tərk edir və gündə 12 saata qədər dua edirlər. Bəzi bacılar müstəqil bir yol seçirlər, yəni tək yaşayırlar, kollecə gedirlər, karyeralarını davam etdirirlər və vərdiş geyinmirlər.



Oprah Şou müxbir Lisa Linq müxtəlif həyat yollarını araşdırmaqdan kənar deyil. O, Konqoya səfər edib, Şimali Koreya haqqında məlumat verib və həbsxanaya daxil olub. İndi o, heç vaxt getmədiyi yerə - monastırın içərisinə gedir.

Detroitdən kənarda inkişaf edən bir monastır olan Dominikan Məryəm Bacılarının rahibələri Lizanı gecələməyə dəvət etdilər. Monastırda 100-dən az rahibə yaşayır. Bir bacının orta yaşı 26-dır; ən kiçik bacının cəmi 18 yaşı var.
Saat 17:30-da gələndə Liza deyir ki, o, bacıları duada tapacağını gözləyir. Bunun əvəzinə, onlar kart və Scrabble oynayırlar!

Lizanın bir gecədə qalmasına necə baxın.

Saat 19:00-da zəng gecə azanını bildirir. İlk 15 dəqiqə tam sükutla keçirilir. Rahibələrin kiçikdən böyüyə düzüldüyü kortej gedir. Bacı Cozef Endryu deyir: 'Bunun sonunda səssizlikdir'. “Bacılar gedirlər və ya oxuyurlar, ya da görüləsi vəzifələr varsa, [onları yerinə yetirirlər]”.

Axşam saat 10-da bacılar dərin bir sükuta bürünürlər. Bacı Cozef Endryu deyir: 'Bu, tamamilə danışmamaq deməkdir və hamı onun kamerasında olmalıdır'.

Monastırın 100 hücrəsi və ya yataq otağı monastırdır, yəni heç kimin içəri girməsinə icazə verilmir. Liza və kameralar üçün istisna edilir.

Otaqlar əşyasızdır. 'Bizim həqiqətən çox şeyimiz yoxdur və bu, yoxsulluq andımızın bir hissəsidir' deyir. “Vaxtımız Allaha və insanlara verilmişdir”.

Yuxu vaxtı həm də günün yeganə vaxtıdır ki, rahibə öz adətini geyinmir. “Biz həmişə deyirik ki, bu, bir növ qadının nikah üzüyünə bənzəyir. Birinin məni sevdiyini deyir. Kimsə məni özününkü hesab edib” deyir. 'Və əlbəttə ki, biz deyərdik ki, bu, Məsihdir.'

Səhər saat 5-də Lizanı və bacıları oyatmaq üçün zəng çalır. İyirmi dəqiqədən sonra hamı səhər namazındadır. 'Biz çox səs-küy və bu qədər etibarsızlıqla bombalandığımız bir mədəniyyətdə yaşayırıq' deyir Liza. 'Bu, əslində çox dinc bir gecə idi.'

Monastırda həyatda bir gün baxın.

Səhər 7-də hamı səhər yeməyinə gedir. Bütün yeməklər səssizcə yeyilir. Bacılar gündəlik işləri ilə məşğul olduqları üçün uzanmağa vaxt yoxdur - təmizlik, tədris və monastırın işləməsi üçün lazım olan hər şey.

Liza sonra Cozef Endryu bacının monastırda görməyəcəyini düşündüyü bir şeydən istifadə etdiyini görür: BlackBerry! 'Hara gedirəmsə, dua kitablarımı və BlackBerry-ni götürürəm' deyir. 'Əgər gənc qadın həqiqətən də bu [həyata] baxırsa, dərhal burada ailə ruhunun olduğunu bilmək istəyir.'

Hər gün nahardan sonra bacılar bir az məşq edirlər. Onların sevimli fəaliyyətləri? Otüstü xokkey, futbol və basketbol. 'Aydındır ki, onlar həmişə öz vərdişlərini geyinməlidirlər. Sadəcə onları bir az dartıb idman ayaqqabılarını geyinirlər,” Liza deyir. 'Sənə bir şey deyim, bu bacılar rəqabətlidir.'

Rahibə olmaq üçün doqquz il çəkə bilər. Monastıra yenicə qoşulmuş qadınlara postulant deyilir. Bu məşq edən bacılar hələ çadra taxmırlar. Con Dominik bacı deyir: 'Siz postulant olduğunuzda, daxil olduğunuz ilk ildir. “Postulant ideyası “soruşmaq” deməkdir.

Postulant olduqdan sonra növbəti addım naşı olmaqdır. Bu, öyrənmə vaxtıdır və naşıları ağ örtükləri ilə tanımaq olar. Təcrübəsiz Mariya bacı deyir: 'Hazırda kanonik il deyilən bir ildəyik'. 'Bu, həqiqətən həyata daha dolğun daxil olmaq, duaya daha çox diqqət yetirmək üçün sərf etdiyiniz bir ildir və mümkün qədər diqqətinizi yayındıran şeylərdən qaçmağa çalışırsınız.'

Bacılar son andlarını içdikdən sonra qara örtük taxırlar. Ana Assumpta, monastırın yaradıcılarından biri, 17 yaşından bəri bu həyatdadır. O, uşaq sahibi olmaq kimi digər təcrübələri əldən verdiyini heç vaxt hiss etmədiyini söylədi. 'Məncə, hər bir qadın fiziki olaraq ana olmağa çağırılır' deyir. “Ancaq Allah məni buna çağırdı və mən ruhani ana olmaq istəyirəm”.

İndi 26 yaşı olan Meri Cudit bacılığa 21 yaşında qoşulub. “Həyatımın böhran mərhələsində idim. Mən üç ildir ki, kollecdə oxuyurdum və bundan əvvəl mən şimal Saskaçevanda Hindistan rezervasiyasında böyümüşəm, ona görə də çoxlu əzablarla, narkotiklərlə qarşılaşmışam” deyir. 'Mən dolu olmaq istəyirdim və özümü boş hiss edirdim. Amma maraqlıdır, çünki boğulduğunu gördüyüm insanları xilas etmək istəyirdim, amma özümü boğurdum”.

Bacı Meri Judit deyir ki, o, kollecə getməklə vəziyyətdən uzaqlaşıb. Şükran Günündə könüllü olarkən ona zəng gəldi ki, yaxın dostu evə güllələnib. “Bu, sadəcə olaraq, məni həyatımla üz-üzə qoydu. [Bu] sadəcə zarafat və ya sadəcə əylənmək deyildi' deyir. 'Mən bir istiqamət tapmalı idim.'

Məryəm Cudit bacı Allaha üz tutduğunu deyir. “O, mənə çox açıq şəkildə bildirdi ki, əgər xoşbəxt olmaq istəyirəmsə, bütün həyatımı ona verməliyəm”.

İndi 26 yaşında olan Frensis Meri bacı deyir ki, çağırışı 22 yaşında almışdı. Katolik olaraq vəftiz olunsa da, Frensis Meri bacı deyir ki, o, xüsusilə dindar deyildi. Əslində, o, katolik olan ciddi sevgilisi ilə evlənmək istədiyini düşünürdü.

Sevgilisi Frensis Meri bacısını öz bacısının rahibə olmaq üçün and içdiyini görməyə dəvət edəndə bütün bunlar dəyişdi. 'İçimdə bir şey dəyişdi' deyir. “Birdən bildim ki, Məsih məni özü üçün istəyir. Və ağılları qarışdırdı. Mən qorxdum.'

Nəhayət, o, sevgilisinə yeni həyat planını söyləməli oldu. 'İkimiz də ağladıq' deyir. 'Əvvəlcə o, həqiqətən şok oldu, amma sonra yenə son dərəcə dəstək oldu və mən ona çox minnətdaram.'

Göründüyü kimi, Tanrının onun sevgilisi üçün də planları var idi. 'Allah hər şeyin qayğısına qalır' deyir. “Son andımı verdiyim il o, kahin təyin olunacaq”.

Həm Meri Cudit, həm də Frensis Meri bacı həyatlarını Allaha verdikdən sonra uyğunlaşma dövrü yaşadıqlarını etiraf edirlər. “İçəri girdiyim ilk gün mən “İndicə nə etdim?” dedim.” Meri Cudit bacı deyir.

Frensis Meri bacı deyir ki, o, maddi var-dövlət, var-dövlət və cinsiyyət kimi bir vaxtlar cəmiyyətin ona vacib dediyi şeyləri süzgəcdən keçirməkdə çətinlik çəkib. “Həqiqətən, mən onu yavaş-yavaş çıxarmalı idim. Çünki birdən-birə özünüzü kiçik bir baloncuğa təcrid edə bilməzsiniz' deyir. 'Ona görə də, mən cəmiyyətə daxil olanda, bütün bunları necə buraxmaq lazım olduğunu bilmək üçün həyatla tanış olduğum bir il olan postulansın ilk ili var.'

Hər iki bacı deyir ki, geri dönə biləcəkləri vaxtlar olub və heç bir qadın qalmağa məcbur deyil. Meri Cudit bacı deyir: “Bir çox dövrlər var. 'Son andlarınızı verməzdən əvvəl, əsasən yeddi ildir ki, dərrakəlisiniz.'

Con Dominik bacı 30 ilə yaxın rahibə işləyir və deyir ki, kilsəyə keçid bacının ailəsi üçün çox vaxt qadının özündən daha çətindir. “İstənilən ana, gözlərini övladının üzərinə qoyduğu anda onlar üçün arzuları olur” deyir. 'Və [soruşurlar], mənim uşağım nə olacaq?''

O, anasının bu qərarından üzüldüyünü deyir. “Orta məktəbdə oxuyanda katolik oldum” deyir. “Katolik olmamaq və buna məruz qalmamaq onun üçün çox çətin idi. Mənim bir ailə üzvüm var idi, hansı ki, dində olmuşam, ona görə də onun fikri bu idi ki, dünya ilə əlaqəm kəsiləcək, beynim yuyulacaq və mən özüm üçün düşünə bilməyəcəm”.

Zamanla Con Dominik bacı deyir ki, anası onun hələ də həmişə tanıdığı qızı olduğunu başa düşüb. 'Onlar bizim kim olduğumuzu görməyə başlayırlar. Mənim xasiyyətim dəyişməyib” deyir. 'Onlar bunda azadlığı və sevinci görməyə başlayırlar və bir qəbul var və o, indi mənim ən böyük dəstəkçimdir.'

Meri Cudit bacı deyir ki, qardaşları onun fərqli bir insan olmadığına həmişə heyran olurlar. '[Onlar] mənim əvvəlki insan olduğum üçün çox əylənirlər, amma demək olar ki, daha çox' deyir. 'Əgər bu sizin çağırışınızdırsa, əgər siz olmaq istədiyiniz budursa, zamanla daha çox özünüzə çevriləcəksiniz.'

Din xadimlərinin çoxunun maraqlandığı and, iffət andıdır. Rahibələr cinsiyyətlərini başqasına vermək əvəzinə İsaya verirlər. 'O, evlənmək çətin ərdir, çünki münasibətlərdə bir şey səhv olarsa, bilirəm ki, bu, mənəm' deyə Meri Cudit bacı zarafat edir.

Meri Cudit bacı deyir: 'Çox vaxt insanlar düşünəcəklər ki, biz cinsi əlaqədə olmadığımız və ya bizim yaşda olan insanların çoxunun əyləndiyi eyni cür şeylərlə məşğul olmadığımız üçün repressiyaya məruz qalmışıq'. “Mən hiss edirəm ki, seksuallığımı həddən artıq doymuş, seksuallaşmış dünyadan geri almışam və obyekt olmaq istəmirəm. Mən seksuallığıma qiymətli bir şey kimi baxıram”.

Meri Cudit bacı deyir ki, qadın rahibə olduqdan sonra cinsi istəklər aradan qalxmır - bacıların onlara başqa cür yanaşması var. 'Düşünürəm ki, cinsəllik və ya cinsi istəklərin və ya cinsi hisslərin pis və qaranlıq olması ilə bağlı ümumi bir anlayış var' deyir. “Bu, bizim kim olduğumuzun inteqrasiya olunmuş bir hissəsidir və kim olduğumuzun bir hissəsini ifadə edir. Bütün bunlar bizdən ibarət deyil”.

O deyir ki, cinsi hisslər bir növ şokolad kimidir. “Hər zaman şokolad istəyim olması hər dəfə şokolad yemək məcburiyyətində qalacağım demək deyil” deyir. 'Bu, daha böyük bir çağırış və daha böyük bir məqsəd üçün sahib olduğum istəklərdən istifadə etməkdir.'

Dominikan Məryəm Bacılarında işlədiyi müddətdə Lisa bacılardan rahibələr haqqında ən böyük yanlış təsəvvürün nə olduğunu soruşdu. Bir bacı deyir: “Hamımızın cibimizdə hökmdarı var”.

Lisa deyir ki, bacıların hiss etdiyi azadlıq onu təəccübləndirib. 'Düşünürəm ki, bacılar və rahibələrin qavrayışı belədir ki, onlar çox sərt həyat tərzi keçirirlər' dedi. 'Tanışdığım qadınların çoxu uğurlu həyatları və karyeraları olub, lakin heç vaxt kifayət qədər arıq və ya kifayət qədər istehlak edə biləcəklərini hiss etmirdilər. Onlar həmişə bu əsas etibarsızlığı hiss etdilər və həyatdan daha çox şey istədilər. Beləliklə, onların həyatları çox sərt olmaqdansa, əslində daha azaddır.'

Başqa bir mif budur ki, qadın rahibə olmaq üçün bakirə olmalıdır. “Orada dini həyatla maraqlanan və təsadüfən cinsi əlaqədə olan gənc qadınlar varsa, onların monastıra daxil olması mümkündürmü? Bəli, - Mariya bacı deyir. '[Onlar] içəri girməzdən əvvəl iffətli həyat yaşadıqlarını sübut etməlidirlər. Onlar da ömürlərinin sonuna qədər iffətli yaşamağa qərarlı olacaqlar”.

Rahibələr Allahın onlara əmr etdiyi şəkildə yaşayırlar, lakin əhdi pozarlarsa, ciddi cəzalandırılmırlar. “Heç birimizin həyatımıza qaydalar həyatı kimi baxdığını düşünmürəm. Bu, inteqrasiya olunmuş həyat tərzidir, - Meri Cudit bacı deyir. 'Beləliklə, əhdi pozmaq inteqrasiya olunmuş yaşamadığınızı söyləmək kimidir. Demək olar ki, özünə yalan danışırsan. Deməli, sən öz cəzanı özünə çəkirsən”.

Frensis Meri bacı əlavə edir: 'Biz bu andları tam azadlıqda edirik'. 'Biz ilk dəfə bu nəzirləri tələffüz edə bilməyimiz üçün üç il çəkir, hətta bunun həqiqətən Allahın və mənim istədiyim şey olub-olmadığını başa düşmək və görmək.'

Dominikan Məryəm Bacıları 13 il əvvəl qurulduğundan, Meri Samuel bacı deyir ki, onlar özlərindən daha çox xidmət etmək istəyən gələcək rahibələrdən həmişəkindən daha çox maraq görürlər. “Bizim mədəniyyətimiz, şübhəsiz ki, yaşamaq üçün çox çətin bir mədəniyyətdir. Bu, çox dünyəvidir. Çox materialist. Getdikcə daha çox olur' deyir. “Amma Rəbbimiz hələ də onları Özünə çağırır. Beləliklə, bizim bütün həyatımız Allaha doğru səyahətdir və din olaraq həyatımız, yoxsulluq, iffət və itaət əhdləri vasitəsilə özümüzü maddi şeylərdən azad edərək o vaxt özümüzə icazə verdiyimiz daha yaxın bir səyahətdir.'

Meri Samuel bacı deyir ki, hər bir rahibə üçün ən çətin and itaət etməkdir. Bunun öhdəsindən gəldikdən sonra yaxşılıqdan başqa heç nə gələ bilməz. “Hər kəs Allahın iradəsini yerinə yetirməlidir və biz bunu edəndə ən böyük və ən xoşbəxt insanlarıq. Amma biz bu mübarizəni aparırıq, çünki biz öz iradəmizi etməyi xoşlayırıq” deyir. “Biz dini həyatda bunu edə bilirik və ona daha da yaxınlaşmaq üçün sükutla və duada vaxt keçirə bilirik. Bizim səyahətimiz ona və o birliyədir, sonra biz onun həyat yoldaşı olmaqla xidmət etdiyimiz bütün uşaqlara ana olduğumuz kimi mənəvi anayıq.

Nümayişdən sonra rahibələrin səssizcə həqiqətən eşitdiyiniz şeyləri əks etdirməsinə baxın

Lisa Ling müasir geyşa ilə tanış olur Nəşr edilmişdir09/02/2010